Нашел по соседству с одним из своих видео-роликов на ютубе выступления детской школы Кубанского казачьего хора. И обратил внимание на слова:
«Наши предки давно называлися скифы,
Ну, а мы вот с тобой – казаки, казаки…»
Удивительная штука, полный текст этой песни в Интернете не возможно обнаружить, как нельзя и понять, кто его автор!

Но вглядитесь в лица детей, где же тут славяне (или угро-фины или даже тюрки)?
Удивительно, как создатели Кубанского казачьего хора смогли сохранить народный костюм и особую манеру пения. А что касается самой пластики движения, общения с залом — в этом и есть «свобода и воля». Свободы не может быть без воли. Воля — это культура, это напряжение, это умение всегда держать контроль над собой, а вовсе не «делай, что в голову взбредет».
Ну и мне, по несчастному сумасбродству Никиты Хрущева (это после 500 летней участия моих предков в войнах между Турцией и Россией, где победили-то наши), оказавшемуся громадянином Украины, в Кубанском казачьем хоре бросается в глаза огромная разница, я бы сказал — пропасть между реальными традициями казачества и тем свидомитским кривляньем, которое происходит сейчас на Украине.

Пока у меня нет полного текста песни «Мы с тобой казаки», я помещаю только цитату с одного из форумов:

  • Kubanets 15.07.2006, 19:49
    «Многие народы влились в Русскую нацию»
    = Я не историк, и, наверное, в связи с этим, я не знаю ни одного такого народа. Вспоминаются только какие-то «древляне» и «поляне», – может быть Вы те времена имеете в виду? Или, например, такой вариант – в одной из кубанских песен поётся:
    «Наши предки давно называлися скифы,
    Ну, а мы вот с тобой – казаки, казаки…»,     т.е., предполагается, что казаки=русские=потомки скифов, т.е. скифы влились в русскую нацию, точнее русская нация произошла от скифов (можно ещё припомнить А.Блока).
    Всем: только не надо меня заклёвывать за такие тексты. Я просто пытаюсь уяснить, что имел ввиду уважаемый and_r, когда написал «влились».
    Многие народы … присоединились к Русской державе.
    Абсолютно согласен. Многие народы присоединились, многие народы присоединили. Сейчас мы живём в одной стране.
    Ни о какой «россиянской нации» мне ничего подобного не известно.
    Аж покоробило от такого словосочетания! Россиянская нация! Где Вы такое увидели? Российский суперэтнос, может быть? Но это же не равно «русской нации», Вы не согласны?
    Хочу разъяснить некоторые моменты:
    Я – русский, живу на Кубани (Северный Кавказ). У меня есть много знакомых, например, адыгейцев – это и водители грузовиков, и бизнесмены, и доктора и кандидаты наук; у меня есть знакомые, например, чеченцы – это и бизнесмены и, даже, один из глав администрации одного из районов Чечни; у меня есть знакомые, например, осетины; например, дагестанцы (разных национальностей); например, карачаевцы; и т.д. Я их перечислил, чтобы показать Вам, что моё мнение основано на некоторой, довольно репрезентативной, базе. Так вот: они не хотят быть русскими. Назвать их русскими – проявить к ним неуважение, и, таким образом, создать напряжённость. Но они (в подавляющем большинстве, включая чеченцев) хотят жить в России. И они хотят, чтобы Россия была Великой страной (Державой, Империей). Потому что такой достойный народ, как они (все), не могут не жить в Великой Стране. И величие своей страны они готовы защищать и преумножать (я говорю о доминирующей, по моему впечатлению, тенденции. Но это, конечно, не результаты грамотно осуществлённого опроса).
    То есть, они готовы защищать Идею Державы, но сомневаюсь, что они массово будут защищать некую Русскую Идею.
    Именно этими соображениями и был обусловлен мой вопрос.
    Поэтому подменять этой химерической фантазией Русскую нацию — не просто кощунство, но и преступление…



Российская империя была империей до тех пор, пока признавала национальное своеобразие, а точнее (если пользоваться понятиями моей специальности социальной географии) — Российская империя признавала географическое разделение труда. Курс на соборность и однородность развалил Российскую империю, как до этого угробил и Блистательную Порту Османской Турции.

На мой взгляд, этнография, народные традиции — это не игрушки и не туристический аттракцион. Это то, что создает силу разнообразия. Знай свое, уважай чужое, находи чем можешь быть полезен другим и в чем тебе нужна их помощь.

И теперь все-таки то, что я нашел из текстов о воспитании казаков:

«Мы с тобой казаки».

1. Мы с тобой казаки
Дети русского поля
Наша Родина здесь
Здесь у Дона реки.

Наш устав и закон
Честь Свобода и воля
Мы с тобой казаки
Мы с тобой казаки!

2. Любим землю свою
Мы как мать без обмана
Хотя служба и жизнь
Нам порой не с руки.

Но священная Русь
Мы опора державы
Слава Боже тебе
Что мы есть казаки

3. Пусть бывает порой
Мы немного не правы
Да прости нас Господь
Да простят старики

Но священная Русь
Мы опора державы
Мы с тобой казаки,
Мы с тобой казаки!

И еще стихи для детского казачьего праздника:

Хуторские пацаны
Проще – казачата.
На глазах станице всей
Растут резво как опята!

Норовят во всем блеснуть!
И на то причина –
Может, скажет кто-нибудь:
«Чертов казачина!»

Приложение, сценарии казачьих праздников для детей:
Перед молодыми казаками стоит задача – вырасти смелыми, ловкими, сильными и мужественными. — А вы готовы показать свою удаль?

Викторина:
1. Как называется общее собрание казаков? (круг)
2. Чем сход отличается от круга? (сход – и женщины, круг – только мужчины)
3. Кто присутствовал при первом купании только что родившейся девочки и что ел? (отец, ел отцовскую кашу – горькую, соленую, горелую, чтобы меньше дочурке горького в жизни досталось)
4. Что больше всего любят казаки? (свободу, волю)
5. Что такое чирики? А карпетки? (обувь и носки)
Молодцы казачьи слова хорошо знаете. На Дону не пропадете!
А насколько вы ловки и сильны, сейчас мы вас проверим!

«Петушиные бои»

Милые красавицы
Казачками называются.
У них талия тонка,
С поволокою глаза.
Смотрят — улыбаются
Всем они нравятся!
Не они ль к воде подходят
Светлых глаз с воды не сводят
К речке наклоняются
Смотрят улыбаются.
Не на них ли возле клуба
Казак бравый заглядится?
Хоть и встретит – сторонится.
Экие казаченьки,
Словно ясны ноченьки!
Смотришь, не насмотришься,
Отойти не хочется!
Коль влюбиться – без рассудку
Не сыграть нам злую шутку,
А в конце дать пир горой
На земле Донской родной
Для хорошей парочки
Дарят все подарочки.

Одним из обычаев у казаков было и остается гостеприимство не даром даже существует пословица: «Хлеб соль и разбойника смиряет»

«Праздничное застолье»
Девочки накрывают стол к чаю

Эх, родная степь,
Про тебя ли не спеть,
Коли песня сама так и льется.

Всюду травы и свет,
От полей звонкий след
Вдоль и поперек ниткой вьется.
У дорог чернобыль
И усатый ковыль
Словно море ползучее блещет.
Цепь курганов видна,
А кругом тишина,
Разве горлица где-то воркует.
В полдень солнца полна
Широка и ровна,
И душа по тебе лишь тоскует!

Ребята, Сегодня на мероприятии мы вспомнили некоторые казачьи традиции, песни, пословицы. Мы с вами живем на Дону и конечно же должны интересоваться историей своего края. Сегодня часто можно услышать о возрождении казачьих традиций, конечно же это хорошо, потому что настоящий гражданин должен знать историю своего народа. Я надеюсь, что вы будите и дальше изучать историю родного края.
А мы взрослые поможем вам в этом.

Возрождение казачества –
Это вовсе не ребячество
И не вызов и не месть
Хоть униженных не счесть!
Может в этом есть лихачество
Но ведь здесь и суть казачества:
Никому не преклоняться,
За Донскую землю драться,
Крепко Родину любить,
Если надо – защитить!
Честно жить, Работать дружно.
Вот казачеству что нужно!

«Атаманский вальс»

1. Придержу посильней своего вороного
Ах, отец – атаман, разреши-ка сказать
Подожди и послушай казака молодого
Помоги мне советом, постарайся понять.
В нашем светлом краю
Ивы шепчутся с Доном
И шумят ковыли
На равнинах степей
И поют соловьи
Переливчатым звоном
По цветущим садам,
По зеленым кустам
Хуторских куреней.

2. На полях красота – словно бархат зеленый
И пасется табун на цветущем лугу…
Я в девчонку – соседку очень сильно влюбленный
И поэтому службу я нести не могу.

В нашем светлом краю
Ивы шепчутся с Доном
И шумят ковыли
На равнинах степей
И поют соловьи
Переливчатым звоном
По цветущим садам,
По зеленым кустам
Хуторских куреней.

3. Но сказал атаман: — мы ведь служим России
А казак был всегда как защитник земли
Все мы любим отчизну, как и предки, любили
На кровавые битвы мы за Родину шли.

В нашем светлом краю
Ивы шепчутся с Доном
И шумят ковыли
На равнинах степей
И поют соловьи
Переливчатым звоном
По цветущим садам,
По зеленым кустам
Хуторских куреней.

4. Не грусти же казак, время знать не приспело
Не до свадьбы сейчас, коль Россия в беде,
Помолись на икону, чтоб остался ты целым
До веселых и светлых твоих свадебных дней.

В нашем светлом краю
Ивы шепчутся с Доном
И шумят ковыли
На равнинах степей
И поют соловьи
Переливчатым звоном
По цветущим садам,
По зеленым кустам
Хуторских куреней.

Источник: Клуб учителей начальной школы http://www.4stupeni.ru/prazdnik/folk/2563-kazachemu-rodu-net-perevodu.html

Примечания от Игоря Русанова: Не очень понятно, почему в школах на Дону учителям запрещено рассказывать детям о том, что они потомки скифов?
Это еще со Сталинских времен запрещенная тема?

При всем моем уважении к осетинам — осетины не могут быть наследниками или уж тем более «прямыми» потомками скифов по одной простой причине: осетины НЕ создали ни одного сверхнационального государственного образования.
Наследие Великой Скифии — это Хазарский каганат, Золотая орда, Российская империя, Советский Союз. Конечно, и в этих сверхнациональных образованиях предки осетин каким-то образом участвовали, но роль казачества была значительно важнее.
Но это не была роль некой богом избранной элиты. Каждый компонент империи — земледельческий, ремесленный, охотничье-промысловый, торговый играл не менее важную роль, чем военный.