Цитата:
Тысячу триста лет назад харьковчанки уже знали, что такое макияж
Они «служили в армии», то есть до замужества воевали почти наравне с мужчинами. А их мужчины мечтали гонять скот по степи и не любили работать на земле.
Экспедиции Харьковского исторического музея уже много лет подряд работают на раскопках Верхне-Салтовского городища (несколько восточнее Харькова, на реке Северский Донец). Сейчас тут, на территории сто гектаров, расположен одноименный музей-заповедник. А в начале и в первом тысячелетии новой эры был громадный по тем временам город: на правом, высоком берегу Северского Донца располагалось аланское городище, а на левом – обширное поселение праболгар.
Тогда, как и сейчас, население Харьковской области было вполне интернациональным - достаточно взглянуть на табличку, которую по моей просьбе составил заведующий отделом археологии Харьковского исторического музея, кандидат исторических наук Виктор Аксенов. Невозможно детально описать смешение племен и народов, живших, вновь селившихся и просто проходивших по территории, тогда как и сейчас представлявшей собой приграничную зону Степи и Лесостепи. Поэтому мы ограничимся интереснейшим в своем роде восьмым веком нашей эры - это были времена кануна гибели обширного Хазарского каганата и возвышения Киевской Руси.
Существует две версии появления аланов на Северском Донце. По одной хазарские правители поселили здесь аланов вроде позднейших казаков: для охраны границ и взимания дани с покоренных племен (напомним, поляне, позднее основавшие Киев, прежде были данниками хазар). По второй версии, приход аланов был вынужденным. До этого они обитали на северном Кавказе, за который тогда шла постоянная борьба между Хазарским каганатом и Арабским халифатом. В результате одной из крупных побед арабов аланам и пришлось бежать на север.
Тогда эта территория была крайне скудно заселена. Земледельцы селились севернее, кочевники-скотоводы обитали южнее. Аланы были и теми, и другими.
Где Святослав покорял ясов и касогов?
В «Повести временных лет» сообщается, что киевский князь Святослав вначале покорил вятичей (это территория верхней Оки и нынешней Московской области), потом прошел до Волги и спустился в ее низовья, где тогда находилась хазарская столица Итиль – в дельте реки, теперь следы города, видимо, скрыты водами Каспийского моря. Потом прошел через северный Кавказ, где покорил также ясов (аланов) и касогов. Кандидат исторических наук Виктор Аксенов, однако, придерживается иной существующей точки зрения, - что князь не мог совершить столь долгий переход за один сезон. Как известно, зимовать киевские князья предпочитали за стенами, известен только один случай, когда Святослав зазимовал вне города – на острове близ днепровских порогов, где и погиб.
Поэтому не исключено, что хазар князь разгромил гораздо севернее Итиля, где-то в районе нынешнего Волгограда, а потом вернулся по Дону и Донцу, и аланов «примучивал» как раз в нашей Лесостепи. Впрочем, они и после жили здесь, покоряясь позднее, по-видимому, печенегам и половцам, и окончательно исчезли как этнос после татаро-монгольского нашествия.
Некоторые из них были под два метра ростом
- А в среднем рост аланов, как можно судить по найденным в погребениях останкам, был около 172 сантиметров, - говорит Виктор Аксенов. – Современные им славяне были пониже – 160 – 164 сантиметра.
Главной продовольственной культурой аланов был овес. Выращивали и пшеницу, бобовые, просо. Рожь появляется позднее и характерна для более северных территорий.
Занимались садоводством, собирали яблоки, груши, сливы, даже виноград (но это южнее, на Дону): в раскопках находятся характерные «виноградные ножи», которыми удобно срезать кисть.
Выращивали крупный рогатый скот, коз и овец. Свиней не было – они также свойственный более северным культурам. Находятся в раскопках также кости верблюдов и ослов, что говорит о посещениях аланов караванами. Чем же они торговали?
- Вывозили в основном зерном, шкуры и кожи, мед и воск, с северных территорий, благодаря посреднической торговле – пушнину, - говорит Виктор Аксенов. – А также захваченных в набегах рабов. Ввозили предметы роскоши, пряности, ткани, вино. Не оружие – его делали в достатке сами.
В раскопках расположенного под Харьковом городища найдены следы практически всех известных на то время ремесел: гончарного, керамического, кожевенного, ткацкого, косторезного, кузнечного… Человек восьмого века был экономен: если разбивался предмет из драгоценного в те времена стекла, осколки не выбрасывали, а переливали, например, в бусы. Быт их был скуден, но поражает обилие различных мелочей, которыми люди стремились его украсить.
Например, вот эти резные «уховертки». Что ими делали – непонятно. Растирали за ушами благовония? Но большинство исследователей полагает, что изящными костяными шпильками тогдашние модницы ковырялись в ушах.
Или маленькие скляночки, в которых женщины восьмого века хранили средства для макияжа. Пудру и румяна, а также любой тон красного оттенка им заменяла растертая на жиру охра. Тушь для век – таким же способом смешанная с жиром сажа. Белила – замешанный опять-таки на жиру мел…
Что касается парфюмерии, то она тогда почти полностью исчерпывалась восточными благовониями – ладан, масло ливанских кедров, мускус… Для чего, например, служили аланским женщинам миниатюрные ложечки с дырочками? Виктор Аксенов полагает: не исключено, что в них растапливали над пламенем благовония.
Застолье далеких предков
Пусть успокоятся те, кто связывает привычку харьковчан ездить на шашлыки с современной кавказской кухней: научно доказано, что шашлыки под Харьковом жарили еще полторы тысячи лет назад! В раскопках найдены своеобразные мангалы и шампура, почти неотличимые от нынешних: длиной сантиметров 70, такая же изогнутая как бы штопором ручка с колечком на конце. Над угольями шампур удерживался двумя невысокими подставочками-треножниками с кольцом вверху – в них и продевался шампур. Очаги в жилищах аланов были отрытыми, что определяло своеобразие их кухни.
Основу рациона составляли, конечно, различные каши и похлебки. Найдены также печи, похожие на восточные танды для выпекания лепешек. Мясо ели нечасто, в основном на праздниках, поминках. Могли не видеть его по несколько месяцев, но зато, дорвавшись, употребляли помногу: за один присест алан мог скушать до пяти килограммов. Кстати, мясо ели не только вареное и жареное, но и коптили, вялили. Также и рыбу – ее тогда в Северском Донце было много, даже вялили для вывоза в южные страны.
Раз держали молочный скот – значит, ели молоко, масло, сыр. Разумеется, как и сейчас, богатые употребляли больше животной пищи. По анализу содержащихся в костях микроэлементов археологи могут сделать вывод о том, как питался человек, умерший много веков назад, а значит – и к какому социальному слою он принадлежал.
Годовой цикл употребления аланами тех или иных продуктов менялся по сезону и на удивление совпадал с нынешними православными постами.
В питье были умерены, потому что жизнь тяжела
Аланы готовили и пили как восточный кумыс, так и вполне русскую медовуху. Также (судя по обилию черепков амфор, которые тогда служили единственной тарой) ввозили немало виноградного вина. Пьянство было распространено только по очень большим поводам. Та же медовуха – продукт сезонный, ее нужно употребить вскоре послед приготовления, иначе пропадет, таким образом сезон пития медовухи выпадал на позднюю весну и лето.
- Вообще, поздняя осень, а особенно зима и ранняя весна были для аланов очень тяжелым периодом, - рассказывает Виктор Аксенов. –Запасов не хватало, хотя их делали: мы обнаружили ямы для хранения зрена. Они обмазывались изнутри глиной и обжигались, некоторые вмещали до полутонны зерна. Были и погреба для мяса и других продуктов. Еще зимой пополняли рацион добычей охотников. Охотились в основном на кабанов, медведей, зайцев, тетеревов, обнаружены нами также части лисьих шкур. Но все равно запасов и добычи не всегда хватало, и наибольшее количество смертей приходилось на холодный сезон.
Из юрты – в землянку. А летом - наоборот
Аланы имели два вида жилищ. Во-первых, полуземлянки, нижняя часть которых уходила в грунт на метр – полтора, а сверху возводились стены из досок или сруб из бревен, или плетеные конструкции, которые затем обмазывались глиной. Крышу делали обычно двускатную, тоже из досок или бревен, сверху, чтобы не было щелей, покрывали землей. Бывали и крыши из соломы. В общем, такой тип жилищ сохранился на Украине до 19 века.
Второй тип жилищ – юрты. Если полуземлянки были в плане прямоугольными, то юрты, разумеется, круглыми или овальными. Это была известная многим конструкция из несущих жердей, перекрытая шкурами, кожами, войлоком, тканью… И в этом смысле быт аланов подчинялся смене времен года: например, богатый обитатель зиму жил в стационарном жилище в городище, а летом – в юрте на природе.
- Вообще, занятие земледелием считалось в те времена менее престижным, чем кочевничество, - комментирует Виктор Аксенов. – Любой земледелец стремился выбиться в скотоводы. Это была более свободная жизнь.
Были у аланов и своего рода замки: четырехугольник стен, возможно, с вышками по углам, а внутри – все та же юрта… Стены строили способом так называемой панцерной кладки: снаружи с двух сторон камень, а внутри – щебень на растворе. Кирпич был редкостью, даже саманный (из глины, смешанной с соломой, конским навозом). Прерогативу строить дом из кирпича имел только каган всех хазар, живший в городе Итиль.
А у тех, которые были нашими земляками почти полторы тысячи лет назад, старшим был, вероятно тудун – это должность, обозначавшая в каганате военного начальника области. Кстати, к тому времени каганат в чем-то напоминал Японию времен сёгуната: каган царствовал, но не правил, а реальную власть имел военный руководитель страны – бэк. Возможно, такое двоевластие и помогло Святославу довольно легко одолеть мощного на вид противника.
Аланы делали сносную мебель: лавки, столики… На полу на кошмах не спали – все же холодно, - а устраивали лежанки. Как раз на этом этапе у народа совершался переход от «большой» семьи, где вместе жили все родичи от деда-прадеда до правнуков, к «малой», состоящей из двух-трех поколений.
Женщин хоронили с оружием
Женщина у аланов имела большую свободу, чем у соседних народов, это видно и погребениям: если покойницу клали на бок лицом к мужу, это свидетельствовало о ее «подчиненном» положении. А у аланов женщин погребали в свободном положении, лежащими на спине, точно так же, как и мужчин. До замужества девушка вполне могла быть воином – некоторые погребены с оружием, причем иногда с таким явно неженским, как кистень.
Замуж аланки выходили очень рано, 12-14-ти лет. Средняя продолжительность жизни, и у женщин, и у мужчин была очень малой - 33-34 года. Но это – с учетом огромной детской смертности. До года умирало 50 процентов детей, до шести лет – еще тридцать процентов. Как и у многих народов тогда, было распространено многоженство, точнее, многие богатые аланы имели рабынь-наложниц.
Досуг этих древних людей был не примитивным. Археологи обнаруживают массу игральных и гадальных костей, фигурки, заставляющие предположить, что у аланов были игры типа нынешних шахмат или шашек. Из подвижных развлечений были распространены в основном полувоенные соревнования: борьба, скачки, стрельба из лука…
Аланы были преимущественно язычниками, хотя с христианством познакомились раньше славян – еще в четвертом веке, а в девятом веке многие из этого народа и приняли христианство. Хотя в хазарской державе господствующей религией был иудаизм, но и другие религии не преследовались, в столице, например, были иудейские, исламские, христианские и языческие кварталы.
- Языческие капища обычно располагались за городом, - говорит Виктор Аксенов. - Мы их пока не нашли – ищем!
Между тем и этим светом
Своеобразные захоронения аланов задают ученым оригинальные загадки. Чаще всего в склепе обнаруживаются несколько скелетов. Склеп от ведущего к нему подземного коридора отделялся обычно деревянной дверью-заслонкой. Когда умирал сородич, ее сдвигали и помещали покойного к прежде умершим. Но в одной из последних экспедиций археологи обнаружили странный склеп – он был пуст. Зато перед самым входом в абсолютно нехарактерной позе – сидя, прислонившись спиной к стене - возле двери был помещен труп молодой девушки. Перед ней стояла глиняная миска, где когда-то были остатки жертвенной пищи, такие же останки пищи найдены рядом. Отчего покойную девушку расположили на полпути между тем и этим светом, - это лишь один из вопросов, ответы на которые ищут археологи.
Геннадий СЫСОЕВ.
Благодарю администрацию Харьковского исторического музея и сотрудников отдела археологии за помощь в подготовке материала.
скромно напомню, что на территории республики Алания - Северная Осетия не существует археологических объектов, хотя каким-то образом связанных со скифами, сарматами и аланами.
Однако, научный уровень осетинских сайтов, посвященных скифам, сарматам и аланам, не вызывает моих возражений.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
