Познавательные маршруты по родному краю: теория, методика, практика
В Симферополе отметили юбилей несуществующего военного училища (копия статьи от 4 июня 2007 года)
Вначале простые советы: Как не замерзнуть в горах и в зимнем лесу?
В Крыму нередки ситуации, когда мокрый снег или дождь промочит одежду, а потом жуткий ветер. Сжиматься и кутаться есть смысл только когда согреешься, чтобы сберечь тепло. А откуда же ему взяться?
1. Одежда и белье для зимних выходов на природу только шерсть и современные термоткани типа полартек, которые сохраняют тепло тела даже намокнув. Классика — вязанный свитер водолазка именно называется так, что греет и в воде.
2. Моментально согреться поможет ваш собственный адреналин. Кричите Я НЕ БОЮСЬ ТЕБЯ, КОЛОТУН-БАБАЙ, прыгайте, деритесь с призраками мряки и нудьги. Можно просто беситься и валяться в пушистом снегу, главное громко орать и смеяться. Простуда отступит!
Конечно, зимний отдых, да еще с семьей, нельзя превращать в непрерывное нудное учение. Полезные навыки и удовольствие дают игры. Игры служат отличным дополнением к катанию на санках, лыжах, сноубордах, коньках, горных велосипедах, аргамаках и прочем снаряжении.
Особенно важно играть с маленькими детьми, которые неподвижно сидят на санках. Кстати, чтобы дети не замерзли, они должны громко и весело кричать или визжать, это впрыскивает в кровь адреналин.
Вообще зимний отдых надо делать эмоциональным и энергичным. И обязательно добиваться закаливающего результата. Сам по себе зимний воздух, особенно в горах и особенно во время снегопада очень хорошо очищает легкие, да и весь организм, например, очень быстро исчезают угри, сыпь на коже и вообще кожа становится румяной и здоровой. Опять же основа закаливания — веселье, визги-пизги, ор-шум, кутерьма и максимум движения. И только очень сухая одежда. Нельзя вспотеть или промочить одежду, потом раздеться и бегать по снегу или купаться в проруби, море или водопадах, а потом одевать влажную одежду на себя. Маленьких детей нужно контролировать при играх и вообще движении, чтобы они не вспотели (так и что и рюкзак нужен вместительный, чтобы можно было носить в нем лишнюю одежду).
Тема этих заметок возникла на лингвофоруме, для начала всем участникам обсуждения спасибо!
Для решения вопроса «Суржик чи діалект» надо подходить с позиций географии и этнографии.
Сейчас модно (причем среди «нтилегентов в первом поколении») относится к деревенской речи свысока и обзывать любой отход от литературной нормы суржиком.
Между тем, я например, слушал как-то давно специальную программа на Би-би-си о диалектах. Когда-то на британском радио требовалось очень четкое литературное произношение (оксфорд-кембридж), но с 1960-х годов уже в борьбе за молодежную аудиторию руководство компании стало искать ведущих с характерным выговором для определенных социальных слоев и определенных региональных центров. Естественно, новости продолжают читать ведущие с идеальным официальным произношением. Но программы для автомобилистов или каких-нибудь любителей пони ведут «свои парни» с узнаваемой манерой речи. Эта манера речи может быть и вторичной, поскольку хороший ведущий все-таки должен получить образование, и в определенной ситуации он должен говорить правильно, но «правильная» речь во многих случаях напрягает. Люди «с улицы» могут не верить «стерильному» языку, такой человек не будет восприниматься как равный и достойный доверия.
В детстве (точнее в школе, где я временами был отличником, старостой класса и уж, во всяком случае, причислял себя к школьной элите) я презирал деревенский язык. Точнее, конкретно — язык крымских деревень, куда часто ездил с бабушкой. Я точно знал, что в крымской степи говорят ни на русском и ни на украинском. Я знал, что по украински надо говорить «у мiстi» , по русски — «в городе», а в деревне большинство людей говорили и говорят «у гОроди».
Сейчас я никак не могу считать язык, на котором говорила моя бабушка, ее друзья, ее родня и ее соседи чем-то позорным и второстепенным.
С 2015 года 1 октября отмечается международный день кофе!))
Кофе по-турецки, один из многих штампов, которые мы употребляем не задумываясь. В культуре тюркских народов вообще центральное место занимает чай. Кофе — это скорее исключение. Но в культуре Крыма, крымских татар, крымских греков, крымских армян и других коренных народов кофе это не просто важнейший ритуал домашнего очага, семейных праздников, свадьбы, гостеприимства, важнейших деловых переговоров. Когда-то в Крыму жена даже имела право подать на развод, если муж ограничивал ее в приготовлении кофе!
Первая кофейня в Турции, конкретно в городе Истамбул появилась только в 1475 году, сразу же после того как турецкий флот захватил крымское побережье и самый богатый торговый порт. Название Каффа (Кафа) — средневековое название нынешней Феодосии вполне возможно связано с торговлей кофейными зернами. А вот появление кофе в Кафе и вообще в регионах Крыма и Кавказа связано с экспансией арабов, как военной — в 7-8 веках арабы захватили территории нынешних Грузии и Армении, так и культурно-экономической — арабы создали высокую технологию мореплавания, распространили множество культурных и научных достижений, и конечно же сделали международными многие кулинарные достижения. Кстати крымское печенье курабье (хурабие), которое является непременным спутником кофе, вероятно, происходит от арабского слова «хураб» — сладость. Хурабие (курабье) — печенье к кофейной церемонии Крыма
Итак первая в Европе кофейня, скорее всего появилась в крымском городе Феодосия (Кафа) в 9-10 веках, вслед за кофейнями в арабских странах и странах, завоеванных арабами (одновременно или вскоре вслед за Арменией).
Родиной кофе считается Эфиопия (Северо-Восточная Африка), где эту культуру начали возделывать примерно тысячу лет назад. Свое название кофейное дерево получило от горной провинции на юго-западе страны — Каффа.
Святки — две недели зимних праздников, начинающихся с Рождественского сочельника 6 января и заканчивающихся Крещением 19 января, это время, когда жизнь переворачивается, когда можно делать все, что запрещается во всякое другое время.
Смысл святок в православной традиции можно посмотреть в поиске, повторять такие тексты я не вижу смысла. Мне лично понятно, что святки никакого отношения к христианству не имеют. Праздник этот древний, славянский, языческий, а корни его уходят еще во времена Ледникового периода, культа пещерного медведя и приручения козы, которая стала олицетворением Луны — плодородия и материнства. Однако надежной информации по славянскому содержанию святок у меня пока нет. Просьба ко всем — загружать в комменты ссылки.
Ряженые на святки составляли особое братство (только мужчины и мальчики), получали благословение местного батюшки. Медведь несет звезду как символ Солнца. Мальчик Коза воплощение Луны, богатства, приплода, поэтому у него самая подвижная роль — он должен больших всех бегать при обходе домов. Бык воплощение мужской силы, Лиса — хитрости. Могут быть еще и другие зверушки — например, Заяц в скифской и вообще арийской традиции это рат зверей — самая юркая и сложная охотничья добыча.
Петух в традиции кельтов и славян это очень славная птица, символ неустрашимости, бойца.
Страшные маски из бересты, соломы, кудели и лыка (да еще с ветвистыми рогами) означают общение с духами предков.
Могут быть ряженые ангелы, тогда и без черта не обойтись. На многих современных картинках звезда в руках у женщин — такого не допускалось. Солнце это всегда мужское божество, Луна — женское, однако еще раз повторю, что Коза это только мальчик.
Колядки исполняют дети во многих странах мира, включая Осетию, Францию, Болгарию, Украину, Россию, Беларусь и многие другие. В каждой стране свои особенности, иногда достаточно фривольные с точки зрения нынешней двуличной морали. А кроме того молодые парни в дни святок вполне могли позволить себе жадному хозяину измазать ворота дегтем или снять их с петель и закинуть телегу на крышу дома. С другой стороны — дети не могли просто так получить угощение, потому что они дети. Им надо было доказать, что они умные, веселые и достойны пережить голодные времена зимы. Во многих традиционных культурах неполноценных детей зимой уводили в лес, чтобы они там умерли. Поэтому для общинной культуры имело огромное значение сохранить детей, дать им сладости, копченое мясо, сало и прочую еду, которая позволит продержаться до Масленницы. Там еще одно вливание калорий, но уже для всех.
Из всех щедривок я выбрал наиболее языческую, а точнее просто самую красивую. В 2016 году исполнилось сто лет обработке Леонтовича. Сейчас эта песня обязательно входит в рождественский репертуар всех хоров, звучит почти во всех фильмах к Новому году разных стран.
Но надо понимать, что песня очень древняя, речь в ней идет о славянском новом годе, который начинался весной с прилета птиц.
Щедрик, щедрик, щедрівочка
1.
Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прилетіла ластівочка,
Поздравляем, прежде всего тех, кто нас поздравил (хотя, мы конечно, если сказать честно, равнодушны к 25 декабря). Так что 25 декабря радуемся только подаркам. Но так уж получилось, что в последние годы у нас появилось много друзей, которые считают этот праздник очень важным.
Читать дальше »
Мой американский коллега Кен, директор крупной туристической ассоциации Мичигана, в ответ на одно из моих писем о том, что я хочу узнать больше о деревнях с названием Русаново, и вообще о «фамильных» деревнях моих знакомых или посетителей сайта, написал мне, что в США давно развивается особый вид туризма.
Читать дальше »
Приручение собаки происходит в Северном Причерноморье в период так называемого финального палеолита, когда отступание ледника приводит к необходимости новых технологий охоты.
Мамонты и другая неповоротливая крупная дичь уходят на север. Простое забивание камнями животных, отогнанных от водопоев под обрывы скал уже не дает нужного количества пищи.
Развиваются численно, технологически и культурно те племена, в которых совершенствуется стрельба из лука, выслеживание и подкарауливание дичи. Загонные методы охоты на первые роли в первобытных обществах выдвигали плодовитых женщин. При этом совершенно не важно было, от какого именно мужчины рождались дети.
Охота с луком требовала личных качеств, благодаря которым удачливый мужчина становился вождем племени. В этом случае все племя было заинтересовано в том, чтобы потомки были именно у этого мужчины.
Тема этих заметок возникла из обсуждения крымских названий.
Для звучного слова Баксан (известного кавказское ущелье и малоизвестная, но очень красивая котловина в верховьях Бурульчи в Крыму) нашлось очень простое объяснение. Басхан — затопляемый, разрушаемый водой.
Близкими по образованию (да и принадлежащими к тем же окрестностям Долгоруковской яйлы) оказались названия Суучхан (сучыкъкъан -вода, выходящая из земли) и Суботхан (субаткъан — вода провалилась).
История Кабарды, Карачая и Балкарии тесно пересекалась с историей Крымского ханства. Но и в древние времена обнаруживается большое сходство в культурах, образе жизни и антропологических чертах населения Горного Крыма и долин Северного Кавказа.
школьные и семейные маршруты, научные исследования, аналитические обзоры, рефераты, переводы
Приглашаем всех любителей своего края, ближних походов с познавательными целями поделиться своим опытом и информацией.