В Симферополе отметили юбилей несуществующего военного училища (копия статьи от 4 июня 2007 года)

фото из сайта выпускников СВВПСУСимферополь, (Новый Регион – Крым, Андрей Дорофеев) – В Симферополе прошли торжества, посвященные 40-летию ныне уже не существующего Симферопольского Высшего Военно-Политического Строительного училища. Около 2 тысяч выпускников приехали из многих регионов России, Украины и других стран СНГ, чтобы отметить юбилей, передает корреспондент «Нового Региона».
Командование Внутренних войск, полк которых располагается на бывшей территории училища, организовало для детей бывших курсантов выставку боевой техники и снаряжения. Пока дети полировали шортиками броню БТРов, над плацем то и дело раздавались крики «О!» и «А!» – это их папы узнавали своих армейских друзей в слегка располневших и поседевших мужчинах.
полигон в Перевальном, фото с сайта выпускников СВВПСУВидеотрансляция официальной части праздника велась в Интернете. Симферопольские бары получили в этот день неплохую прибыль – свободных мест в центре города было не найти.
В этот же день в Москве собрались выпускники, которые не смогут приехать в Симферополь. Московская часть праздника прошла без официальной части и построения, но с не меньшим задором.
СВВПСУ было основано 1 июня 1967 года. Оно готовило офицеров политработников для строительных частей и железнодорожных войск Вооруженных Сил СССР. Однако на самом деле выпускники училища проходили и проходят до сих пор службу почти во всех родах войск и на флоте.
917f5addd2Иоланта из Польши прислала материалы о польских студентах Симферопольского государственного университета, рядом с которыми учились в свое время я и моя жена. Моя жена жила, как и другие студенты географы в общежитии №3, где располагались и польские студенты. Многие мои однокурсники дружили с польскими студентами, а несколько наших друзей соединили тогда свою жизнь браком с польками. Теперь студентами и выпускниками стали их дети. В общем хорошая тема для поездок в Крым и встреч в местах студенческой беззаботной жизни!
Из письма Иоланты:
Znalazіam juz nastepuajce osoby, ktуre studiowaly w Taurydzkim Uniwersytecie Narodowym w Symferopolu:

Вначале простые советы: Как не замерзнуть в горах и в зимнем лесу?

В Крыму нередки ситуации, когда мокрый снег или дождь промочит одежду, а потом жуткий ветер. Сжиматься и кутаться есть смысл только когда согреешься, чтобы сберечь тепло. А откуда же ему взяться?
1. Одежда и белье для зимних выходов на природу только шерсть и современные термоткани типа полартек, которые сохраняют тепло тела даже намокнув. Классика — вязанный свитер водолазка именно называется так, что греет и в воде.
2. Моментально согреться поможет ваш собственный адреналин. Кричите Я НЕ БОЮСЬ ТЕБЯ, КОЛОТУН-БАБАЙ, прыгайте, деритесь с призраками мряки и нудьги. Можно просто беситься и валяться в пушистом снегу, главное громко орать и смеяться. Простуда отступит!
"русская зима" на плато Ай-Петри отмечается на МасленицуКонечно, зимний отдых, да еще с семьей, нельзя превращать в непрерывное нудное учение. Полезные навыки и удовольствие дают игры. Игры служат отличным дополнением к катанию на санках, лыжах, сноубордах, коньках, горных велосипедах, аргамаках и прочем снаряжении.

Особенно важно играть с маленькими детьми, которые неподвижно сидят на санках. Кстати, чтобы дети не замерзли, они должны громко и весело кричать или визжать, это впрыскивает в кровь адреналин.

скаутский клуб "Паруса Друзей", Химки, МоскваВообще зимний отдых надо делать эмоциональным и энергичным. И обязательно добиваться закаливающего результата. Сам по себе зимний воздух, особенно в горах и особенно во время снегопада очень хорошо очищает легкие, да и весь организм, например, очень быстро исчезают угри, сыпь на коже и вообще кожа становится румяной и здоровой. Опять же основа закаливания — веселье, визги-пизги, ор-шум, кутерьма и максимум движения. И только очень сухая одежда. Нельзя вспотеть или промочить одежду, потом раздеться и бегать по снегу или купаться в проруби, море или водопадах, а потом одевать влажную одежду на себя. Маленьких детей нужно контролировать при играх и вообще движении, чтобы они не вспотели (так и что и рюкзак нужен вместительный, чтобы можно было носить в нем лишнюю одежду).

Читать дальше »

пример диалектной карты (каким словом называется изба-дом-хата) из Атласа "Язык русской деревни"Тема этих заметок возникла на лингвофоруме, для начала всем участникам обсуждения спасибо!

Для решения вопроса «Суржик чи діалект» надо подходить с позиций географии и этнографии.

Сейчас модно (причем среди «нтилегентов в первом поколении») относится к деревенской речи свысока и обзывать любой отход от литературной нормы суржиком.

Между тем, я например, слушал как-то давно специальную программа на Би-би-си о диалектах. Когда-то на британском радио требовалось очень четкое литературное произношение (оксфорд-кембридж), но с 1960-х годов уже в борьбе за молодежную аудиторию руководство компании стало искать ведущих с характерным выговором для определенных социальных слоев и определенных региональных центров. Естественно, новости продолжают читать ведущие с идеальным официальным произношением. Но программы для автомобилистов или каких-нибудь любителей пони ведут «свои парни» с узнаваемой манерой речи. Эта манера речи может быть и вторичной, поскольку хороший ведущий все-таки должен получить образование, и в определенной ситуации он должен говорить правильно, но «правильная» речь во многих случаях напрягает. Люди «с улицы» могут не верить «стерильному» языку, такой человек не будет восприниматься как равный и достойный доверия.

В детстве (точнее в школе, где я временами был отличником, старостой класса и уж, во всяком случае, причислял себя к школьной элите) я презирал деревенский язык. Точнее, конкретно — язык крымских деревень, куда часто ездил с бабушкой. Я точно знал, что в крымской степи говорят ни на русском и ни на украинском. Я знал, что по украински надо говорить «у мiстi» , по русски — «в городе», а в деревне большинство людей говорили и говорят «у гОроди».
Сейчас я никак не могу считать язык, на котором говорила моя бабушка, ее друзья, ее родня и ее соседи чем-то позорным и второстепенным.

Читать дальше »

С 2015 года 1 октября отмечается международный день кофе!))
армяне и крымские татары в кофейне, типичная картина 19 векаКофе по-турецки, один из многих штампов, которые мы употребляем не задумываясь. В культуре тюркских народов вообще центральное место занимает чай. Кофе — это скорее исключение. Но в культуре Крыма, крымских татар, крымских греков, крымских армян и других коренных народов кофе это не просто важнейший ритуал домашнего очага, семейных праздников, свадьбы, гостеприимства, важнейших деловых переговоров. Когда-то в Крыму жена даже имела право подать на развод, если муж ограничивал ее в приготовлении кофе!

Первая кофейня в Турции, конкретно в городе Истамбул появилась только в 1475 году, сразу же после того как турецкий флот захватил крымское побережье и самый богатый торговый порт. Название Каффа (Кафа) — средневековое название нынешней Феодосии вполне возможно связано с торговлей кофейными зернами. А вот появление кофе в Кафе и вообще в регионах Крыма и Кавказа связано с экспансией арабов, как военной — в 7-8 веках арабы захватили территории нынешних Грузии и Армении, так и культурно-экономической — арабы создали высокую технологию мореплавания, распространили множество культурных и научных достижений, и конечно же сделали международными многие кулинарные достижения. Кстати крымское печенье курабье (хурабие), которое является непременным спутником кофе, вероятно, происходит от арабского слова «хураб» — сладость.  Хурабие (курабье) — печенье к кофейной церемонии Крыма

Итак первая в Европе кофейня, скорее всего появилась в крымском городе Феодосия (Кафа) в 9-10 веках, вслед за кофейнями в арабских странах и странах, завоеванных арабами (одновременно или вскоре вслед за Арменией).

Родиной кофе считается Эфиопия (Северо-Восточная Африка), где эту культуру начали возделывать примерно тысячу лет назад. Свое название кофейное дерево получило от горной провинции на юго-западе страны — Каффа.

Читать дальше »

святочная открыткаСвятки — две недели зимних праздников, начинающихся с Рождественского сочельника 6 января и заканчивающихся Крещением 19 января, это время, когда жизнь переворачивается, когда можно делать все, что запрещается во всякое другое время.

Смысл святок в православной традиции можно посмотреть в поиске, повторять такие тексты я не вижу смысла. Мне лично понятно, что святки никакого отношения к христианству не имеют. Праздник этот древний, славянский, языческий, а корни его уходят еще во времена Ледникового периода, культа пещерного медведя и приручения козы, которая стала олицетворением Луны — плодородия и материнства. Однако надежной информации по славянскому содержанию святок у меня пока нет. Просьба ко всем — загружать в комменты ссылки.

Ряженые на святки составляли особое братство (только мужчины и мальчики), получали благословение местного батюшки. Медведь несет звезду как символ Солнца. Мальчик Коза воплощение Луны, богатства, приплода, поэтому у него самая подвижная роль — он должен больших всех бегать при обходе домов. Бык воплощение мужской силы, Лиса — хитрости. Могут быть еще и другие зверушки — например, Заяц в скифской и вообще арийской традиции это рат зверей — самая юркая и сложная охотничья добыча.

Петух в традиции кельтов и славян это очень славная птица, символ неустрашимости, бойца.
Страшные маски из бересты, соломы, кудели и лыка (да еще с ветвистыми рогами) означают общение с духами предков.

Могут быть ряженые ангелы, тогда и без черта не обойтись. На многих современных картинках звезда в руках у женщин — такого не допускалось. Солнце это всегда мужское божество, Луна — женское, однако еще раз повторю, что Коза это только мальчик.

Колядки исполняют дети во многих странах мира, включая Осетию, Францию, Болгарию, Украину, Россию, Беларусь и многие другие. В каждой стране свои особенности, иногда достаточно фривольные с точки зрения нынешней двуличной морали. А кроме того молодые парни в дни святок вполне могли позволить себе жадному хозяину измазать ворота дегтем или снять их с петель и закинуть телегу на крышу дома. С другой стороны — дети не могли просто так получить угощение, потому что они дети. Им надо было доказать, что они умные, веселые и достойны пережить голодные времена зимы. Во многих традиционных культурах неполноценных детей зимой уводили в лес, чтобы они там умерли. Поэтому для общинной культуры имело огромное значение сохранить детей, дать им сладости, копченое мясо, сало и прочую еду, которая позволит продержаться до Масленницы. Там еще одно вливание калорий, но уже для всех.

Из всех щедривок я выбрал наиболее языческую, а точнее просто самую красивую. В 2016 году исполнилось сто лет обработке Леонтовича. Сейчас эта песня обязательно входит в рождественский репертуар всех хоров, звучит почти во всех фильмах к Новому году разных стран.
Но надо понимать, что песня очень древняя, речь в ней идет о славянском новом годе, который начинался весной с прилета птиц.

Щедрик, щедрик, щедрівочка
1.
Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прилетіла ластівочка,

Читать дальше »

Счастливого РождестваПоздравляем, прежде всего тех, кто нас поздравил (хотя, мы конечно, если сказать честно, равнодушны к 25 декабря). Так что 25 декабря радуемся только подаркам. Но так уж получилось, что в последние годы у нас появилось много друзей, которые считают этот праздник очень важным.
Читать дальше »

вид на долину Бодрак с пещерного города БаклаМой американский коллега Кен, директор крупной туристической ассоциации Мичигана, в ответ на одно из моих писем о том, что я хочу узнать больше о деревнях с названием Русаново, и вообще о «фамильных» деревнях моих знакомых или посетителей сайта, написал мне, что в США давно развивается особый вид туризма.
Читать дальше »

киммерийцы на лошадях в сопровождении собакПриручение собаки происходит в Северном Причерноморье в период так называемого финального палеолита, когда отступание ледника приводит к необходимости новых технологий охоты.
Мамонты и другая неповоротливая крупная дичь уходят на север. Простое забивание камнями животных, отогнанных от водопоев под обрывы скал уже не дает нужного количества пищи.
Развиваются численно, технологически и культурно те племена, в которых совершенствуется стрельба из лука, выслеживание и подкарауливание дичи. Загонные методы охоты на первые роли в первобытных обществах выдвигали плодовитых женщин. При этом совершенно не важно было, от какого именно мужчины рождались дети.
Охота с луком требовала личных качеств, благодаря которым удачливый мужчина становился вождем племени. В этом случае все племя было заинтересовано в том, чтобы потомки были именно у этого мужчины.

Читать дальше »

Баксан (Бахсан) - Межгорье Белогорского района, КрымТема этих заметок возникла из обсуждения крымских названий.
Для звучного слова Баксан (известного кавказское ущелье и малоизвестная, но очень красивая котловина в верховьях Бурульчи в Крыму) нашлось очень простое объяснение. Басхан — затопляемый, разрушаемый водой.
Близкими по образованию (да и принадлежащими к тем же окрестностям Долгоруковской яйлы) оказались названия Суучхан (сучыкъкъан -вода, выходящая из земли) и Суботхан (субаткъан — вода провалилась).
История Кабарды, Карачая и Балкарии тесно пересекалась с историей Крымского ханства. Но и в древние времена обнаруживается большое сходство в культурах, образе жизни и антропологических чертах населения Горного Крыма и долин Северного Кавказа.

Читать дальше »

Краеведение, экология и ближний туризм

школьные и семейные маршруты, научные исследования, аналитические обзоры, рефераты, переводы
Приглашаем всех любителей своего края, ближних походов с познавательными целями поделиться своим опытом и информацией.




Рейтинг@Mail.ru

Голосуем

Ваши методы краеведения (можно выбрать 4 варианта)

Показать результаты

Загрузка ... Загрузка ...

Самое Рейтинговое

Опросы

Ваш транспорт для краеведения?

Показать результаты

Загрузка ... Загрузка ...
Март 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031