Краеведение. Рефераты. Туризм

Это продолжение (вторая часть) обзора Первоисточники легенд крыма, связь с историческими событиями и туристическими объектами. 1. Антика

2. Период Великого переселения народов и Доордынский период

Период Великого переселения народов занимает огромную эпоху (2-6 века новой эры). Надо сразу отметить его главное отличие от Европы — никаких особых разрушений и культурной деградации в Крыму в это время не происходило. Для хронологии Боспорского царства, которое занимало оба берега Керченского пролива, Восточный Крым и Приазовье, вообще характерно нетипичное разделение на эпохи: поздняя античность здесь уже раннее христианство. Несколько волн захватчиков — аланы, готы, гунны, древние булгары и росы-дромиты не разрушили Пантикапей (Керчь). Его мощный греко-варварский культурный, ремесленный, промысловый, торговый потенциал и древние традиции мультикультуры были выгодны любым захватчикам. Поэтому античные знания и технологии, а также античная логистика международной торговли плавно перешли из античности в средневековье.

Керчь ныне признан древнейшим городом Российской федерации. Новые археологические открытия в ходе работ по строительству Крымского моста и федеральной трассы Таврида, вполне возможно, приведут к тому, что корни русской государственности вовсе не на севере, а на берегах Керченского пролива.
Читать дальше »

Античный период в истории Крыма (примерно с 8 века до новой эры, когда на мировой исторической арене появляются скифы и до 4 века новой эры, когда весь и Крым и огромные территории рядом подчиняют себе гунны) хорошо отражен в сочинениях древних авторов. Многие из них сохранились до наших дней, а знакомство с первоисточниками и монографиями известных ученых 19-20 веков и современных исследователей не представляет проблемы. Большое число текстов можно найти в Интернет (сайты Восточная литература, Скифика и Кельтика).

О древнейших жителях Горного Крыма и побережья — таврах упоминают не менее 50 древнегреческих и римских авторов. Большая часть из них поэты. Надо понимать, что драматурги, составляющие поэтические тексты, в политической и общественной жизни древнегреческих полисов играли огромную роль. Именно в манипуляции общественным мнением.
Читать дальше »

Это была легкий и приятный заработок, да еще и звучало красиво «комендант горного приюта» — для пресного и небогатого на события 1979 года, действительно здорово. Серёга долго придумывал свою комендантскую форму и вложил в нее гораздо больше денег, чем даже мог заработать за сезон. Но он знал, зачем он это делает. Ему нужны были приключения, а не деньги, и не просто приключения, а любовные. Впрочем, зачем так возвышенно и невнятно? Ему нравилось трахаться на природе и желательно, чтобы каждый день с новой телкой.

«Минет еще не повод для знакомства«, — для него это была не просто веселая поговорка, а скорее жизненный принцип. В городе было сложно избежать женских поползновений на его независимость, и всякий раз слишком долгие постельные кувыркания начинали обрастать претензиями, забирая его дневное время, вообще-то давно расписанное между друзьями и увлечениями. Читать дальше »

Нашел в комментариях к своему обзору публикаций об Игоре Белянском эту газетную статью, проверил источник, его уже нет в Интернет, поэтому решил сделать самостоятельную запись у себя на сайте. Белянский сделал для сохранения и развития крымтатарской культуры больше, чем весь меджлис и все ученые умы с научными степенями вместе взятые. Он просто ходил пешком в старых шортах (полу-голый энтузиазм, буквально) по горным селам, искал стариков, записывал на больших листах не самой лучшей бумаги названия цветными карандашами. На его материалы обратили внимание издатели и ученые. Итогом стало несколько версий Топонимического словаря Крыма. По настоящее время ничего более значительного не издано.

Олег Широков:

«В годы перестройки Белянский не смог найти работу по специальности — работал на стройке. Наверное, в знак протеста Игорь уходил от всеобщего развала на природу, став «лесным человеком». Он носил свой «рай в шалаше» всегда с собой — одноместную палатку, удочку, спальник и котелок. Ел неприхотливую пищу и только на голом энтузиазме занимался любимым делом. Читать дальше »

Марков, Маркевич и Маркс — три столпа крымоведения. Продолжим публикацию материалов для Аллеи краеведов, или может быть Мемориального сквера крымских краеведов на территории Гидропарка Славянка — старые городские пруды и заросли вокруг них между улицей Данилова и Радиорынком в Симферополе.
Евгений Марков один из многочисленных «понаехавших» на рубеже 19-20 века. Об этом поколении крымоведов известно широкой публике совсем немного, а ведь именно они создали основу музейного и экскурсионного дела, которое кормит сейчас тысячи, а может и десятки тысяч крымчан. Среди прочих заслуг, Евгений Марков был человеком влюбленным в крымтатарскую культуру, стал ее глубоким знатоком.

Его публикации имели огромное значение для научного развития Льва Платоновича Симиренко, а значит и сейчас актуальны для решения экологических проблем Крыма и проблем межнациональной гармонии.

Марков Евгений Львович [26.9 (8.10) 1835] — [17 (30).3.1903]. Биография

Евгений Львович Марков, потомок одного из трех дворянских родов Марковых, восходящих к началу XVII в., родился и вырос в родовом имении Патебник Щигровского уезда Курской губернии.
Читать дальше »

В музееведении слово «новодел» имеет налет некоторого презрения, а в антикварном бизнесе это вообще криминал, даже если явно не ставятся задачи подделать старинную вещь.

В Крыму уже достаточно давно развивается такое примечательное явление культуры и воспитательного процесса как легенды Артека. Помимо классического рассказывания у вечернего костра артековские легенды издаются в сборниках крымских легенд и отдельными книгами, их излагают экскурсоводы на автобусных маршрутах и прогулках по детскому центру, на борту экскурсионных катеров и теплоходов. Читать дальше »

«Педолóгия (от греч. παιδός — дитя и греч. λόγος — наука) — направление в педагогике, ставившее своей целью объединить подходы различных наук (медицины, биологии, психологии и пр.) к методике развития ребёнка.
Термин устарел и в настоящее время имеет лишь историческое значение. Большая часть продуктивных научных результатов педологических исследований была ассимилирована психологией детского возраста.» — звучит нестрашно и нейтрально. Однако недавно слушал радиопередачу с участием доктора наук Сергея Савельева, специалиста по морфологии мозга. Он формулирует четко: ЕГЭ и Педология это Зло.

О педологии сейчас никто не помнит, а вот ЕГЭ у школьников и Болонская система оценок в университетах это реальные проблемы, это реальная угроза нашей культуре, образованию, нации. Формализация оценки, «выбраковка дефективных» по результатам расстановки птичек в тестах — это уже было. В 1936 году СССР отказалось от этой злобной чепухи. А вот теперь накатила новая волна. От нее стонут и разбегаются преподаватели и профессора, а вот родители не обращают внимания. А надо бы…

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б)ПОСТАНОВЛЕНИЕот 4 июля 1936 года

О педологических извращениях в системе НаркомпросовЦК ВКП(б) устанавливает, что Наркомпрос РСФСР и Наркомпросы других союзных республик допустили извращения в руководстве школой, выразившиеся в массовом насаждении в школах так называемых «педологов» и передоверии им важнейших функций по руководству школой и воспитанию учащихся. Распоряжениями Наркомпросов на педологов были возложены обязанности комплектования классов, организации школьного режима, направление всего учебного процесса «с точки зрения педологизации школы и педагога», определение причин неуспеваемости школьников, контроль за политическими воззрениями, определение профессии оканчивающих школы, удаление из школ неуспевающих и т. д. Читать дальше »

Для меня коренные народы Крыма и Украины, помимо восточных славян, это болгары, румыны, молдаване, греки, армяне (а уже около тысячи лет живут тут). Если отдельно об Украине — гагаузы, венгры (хотя предки венгров успели и в Крыму пожить достаточно долго). Если о ком не упомянул, прошу прощения. В этой публикации только копия старых материалов, она имеет уже особый интерес, поскольку в 1920-е годы в соседних с Крымом регионах прокатилась волна еврейских погромов. Из Кавказа вынуждены были бежать горские евреи, с Украины местечковые. Об этом есть отдельный обзор.

Встречал такое утверждение (от крымских татар), что крымчаки и караимы это диаспорные общины, а значит их никак нельзя признать коренными народами. Ну… Городские общины Западной Европы, например, они все изначально пестрые по этнике и культуре. А как без них могли сложиться государства? Народная музыка русских, испанцев, крымских татар создана не только кочевыми цыганами, но и оседлыми евреями. Цыгане могли сочинять музыку под заказ вкусов титульных наций, да. А кто мог записать такую музыку нотами, кто учил детей аристократов? — Евреи!

В русской культуре град и ополье это подобно эллинскому полис и хора. Геродот оставил нам описание города Гелон: городские жители, согласно Отцу истории, это родственные скифам купцы и ремесленники, уже эллинизированные. Будины, живущие вокруг города Гелон это охотники, добывающие бобра и других промысловых животных, рыжебородые и голубоглазые (встречал в коментах от людей из Удмуртии, что там и сейчас такой тип преобладает).

Городская культура на территории нынешней Российской федерации развивается, если верить в Аркаим многие тысячи лет. Но проще и объективнее знать, что самый древний город России это Керчь. Именно еврейская община Керчи наиболее древняя в Восточной Европе.

Читать дальше »

Многоярусность, достройка сюжета, актуализация (осовременивание) героев, а также географических и бытовых деталей характерна и для сказок (старая сказка на новый лад), и для театра («Вестсайдская история»), и для легенд.
В отношении древнего святилища Кырк-азиз (40 святых) наиболее вероятна не исламская и не христианская версия, а еще скифская. В Крыму известно несколько мест с топонимом Кырк-азиз, причем с расположением на пересечении древних дорог.

Известно, что после смерти скифского царя подвластные племена прощались с ним 40 дней. Воины царапали себе лица осколками кремня, чтобы оставить глубокие шрамы; в жертву приносили захваченных в плен врагов; совершался и поминальный пир с забоем множества животных. Находки костей, особенно человеческих черепов, уже во времена христианства и ислама порождали новые легенды в канонах своего времени.
Обострение отношений между исламом и православием в Крыму в 19-20 веках добавляло к древней легенде все новые детали (а точнее фобии и суеверия). Читать дальше »

Это продолжение обзора Легенды Крыма в туристической анимации и производстве сувениров.

1. Историческая и географическая основа крымских легенд. Легенды как ресурс туризма и экскурсий.

2. Легенды Крыма как маршрутная информация

3. Меддахи Османской империи и Крыма — профессиональные рассказчики легенд

Тема использования крымских легенд в анимации и сувенирах нуждается в теоретической и методической разработке и выглядит вполне диссертабельной. Успех какой-то фототочки с костюмами легендарных персонажей на фоне, например, Чуфут-кале, или выпуск тарелочек с русалкой из Мисхора это только вопрос проб и ошибок, коммерческого риска.

А вот создание новых музейных экспозиций, съемка научно-популярных фильмов, подготовка фестивалей исторической реконструкции, организация фольклорных центров и даже ресторанов национальной кухни требует научных исследований, хотя бы на уровне студенческих курсовых работ и дипломных проектов.
Попробуем разобраться: как, кем и почему искажаются, трансформируются, развиваются крымские легенды? А главное: может ли этот процесс иметь в туризме осмысленный целенаправленный характер?

Читать дальше »