Краеведение. Рефераты. Туризм

Марков, Маркевич и Маркс — три столпа крымоведения. Продолжим публикацию материалов для Аллеи краеведов, или может быть Мемориального сквера крымских краеведов на территории Гидропарка Славянка — старые городские пруды и заросли вокруг них между улицей Данилова и Радиорынком в Симферополе.
Евгений Марков один из многочисленных «понаехавших» на рубеже 19-20 века. Об этом поколении крымоведов известно широкой публике совсем немного, а ведь именно они создали основу музейного и экскурсионного дела, которое кормит сейчас тысячи, а может и десятки тысяч крымчан. Среди прочих заслуг, Евгений Марков был человеком влюбленным в крымтатарскую культуру, стал ее глубоким знатоком.

Его публикации имели огромное значение для научного развития Льва Платоновича Симиренко, а значит и сейчас актуальны для решения экологических проблем Крыма и проблем межнациональной гармонии.

Марков Евгений Львович [26.9 (8.10) 1835] — [17 (30).3.1903]. Биография

Евгений Львович Марков, потомок одного из трех дворянских родов Марковых, восходящих к началу XVII в., родился и вырос в родовом имении Патебник Щигровского уезда Курской губернии.
Читать дальше »

В музееведении слово «новодел» имеет налет некоторого презрения, а в антикварном бизнесе это вообще криминал, даже если явно не ставятся задачи подделать старинную вещь.

В Крыму уже достаточно давно развивается такое примечательное явление культуры и воспитательного процесса как легенды Артека. Помимо классического рассказывания у вечернего костра артековские легенды издаются в сборниках крымских легенд и отдельными книгами, их излагают экскурсоводы на автобусных маршрутах и прогулках по детскому центру, на борту экскурсионных катеров и теплоходов. Читать дальше »

«Педолóгия (от греч. παιδός — дитя и греч. λόγος — наука) — направление в педагогике, ставившее своей целью объединить подходы различных наук (медицины, биологии, психологии и пр.) к методике развития ребёнка.
Термин устарел и в настоящее время имеет лишь историческое значение. Большая часть продуктивных научных результатов педологических исследований была ассимилирована психологией детского возраста.» — звучит нестрашно и нейтрально. Однако недавно слушал радиопередачу с участием доктора наук Сергея Савельева, специалиста по морфологии мозга. Он формулирует четко: ЕГЭ и Педология это Зло.

О педологии сейчас никто не помнит, а вот ЕГЭ у школьников и Болонская система оценок в университетах это реальные проблемы, это реальная угроза нашей культуре, образованию, нации. Формализация оценки, «выбраковка дефективных» по результатам расстановки птичек в тестах — это уже было. В 1936 году СССР отказалось от этой злобной чепухи. А вот теперь накатила новая волна. От нее стонут и разбегаются преподаватели и профессора, а вот родители не обращают внимания. А надо бы…

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б)ПОСТАНОВЛЕНИЕот 4 июля 1936 года

О педологических извращениях в системе НаркомпросовЦК ВКП(б) устанавливает, что Наркомпрос РСФСР и Наркомпросы других союзных республик допустили извращения в руководстве школой, выразившиеся в массовом насаждении в школах так называемых «педологов» и передоверии им важнейших функций по руководству школой и воспитанию учащихся. Распоряжениями Наркомпросов на педологов были возложены обязанности комплектования классов, организации школьного режима, направление всего учебного процесса «с точки зрения педологизации школы и педагога», определение причин неуспеваемости школьников, контроль за политическими воззрениями, определение профессии оканчивающих школы, удаление из школ неуспевающих и т. д. Читать дальше »

Для меня коренные народы Крыма и Украины, помимо восточных славян, это болгары, румыны, молдаване, греки, армяне (а уже около тысячи лет живут тут). Если отдельно об Украине — гагаузы, венгры (хотя предки венгров успели и в Крыму пожить достаточно долго). Если о ком не упомянул, прошу прощения. В этой публикации только копия старых материалов, она имеет уже особый интерес, поскольку в 1920-е годы в соседних с Крымом регионах прокатилась волна еврейских погромов. Из Кавказа вынуждены были бежать горские евреи, с Украины местечковые. Об этом есть отдельный обзор.

Встречал такое утверждение (от крымских татар), что крымчаки и караимы это диаспорные общины, а значит их никак нельзя признать коренными народами. Ну… Городские общины Западной Европы, например, они все изначально пестрые по этнике и культуре. А как без них могли сложиться государства? Народная музыка русских, испанцев, крымских татар создана не только кочевыми цыганами, но и оседлыми евреями. Цыгане могли сочинять музыку под заказ вкусов титульных наций, да. А кто мог записать такую музыку нотами, кто учил детей аристократов? — Евреи!

В русской культуре град и ополье это подобно эллинскому полис и хора. Геродот оставил нам описание города Гелон: городские жители, согласно Отцу истории, это родственные скифам купцы и ремесленники, уже эллинизированные. Будины, живущие вокруг города Гелон это охотники, добывающие бобра и других промысловых животных, рыжебородые и голубоглазые (встречал в коментах от людей из Удмуртии, что там и сейчас такой тип преобладает).

Городская культура на территории нынешней Российской федерации развивается, если верить в Аркаим многие тысячи лет. Но проще и объективнее знать, что самый древний город России это Керчь. Именно еврейская община Керчи наиболее древняя в Восточной Европе.

Читать дальше »

Многоярусность, достройка сюжета, актуализация (осовременивание) героев, а также географических и бытовых деталей характерна и для сказок (старая сказка на новый лад), и для театра («Вестсайдская история»), и для легенд.
В отношении древнего святилища Кырк-азиз (40 святых) наиболее вероятна не исламская и не христианская версия, а еще скифская. В Крыму известно несколько мест с топонимом Кырк-азиз, причем с расположением на пересечении древних дорог.

Известно, что после смерти скифского царя подвластные племена прощались с ним 40 дней. Воины царапали себе лица осколками кремня, чтобы оставить глубокие шрамы; в жертву приносили захваченных в плен врагов; совершался и поминальный пир с забоем множества животных. Находки костей, особенно человеческих черепов, уже во времена христианства и ислама порождали новые легенды в канонах своего времени.
Обострение отношений между исламом и православием в Крыму в 19-20 веках добавляло к древней легенде все новые детали (а точнее фобии и суеверия). Читать дальше »

Это продолжение обзора Легенды Крыма в туристической анимации и производстве сувениров.

1. Историческая и географическая основа крымских легенд. Легенды как ресурс туризма и экскурсий.

2. Легенды Крыма как маршрутная информация

3. Меддахи Османской империи и Крыма — профессиональные рассказчики легенд

Тема использования крымских легенд в анимации и сувенирах нуждается в теоретической и методической разработке и выглядит вполне диссертабельной. Успех какой-то фототочки с костюмами легендарных персонажей на фоне, например, Чуфут-кале, или выпуск тарелочек с русалкой из Мисхора это только вопрос проб и ошибок, коммерческого риска.

А вот создание новых музейных экспозиций, съемка научно-популярных фильмов, подготовка фестивалей исторической реконструкции, организация фольклорных центров и даже ресторанов национальной кухни требует научных исследований, хотя бы на уровне студенческих курсовых работ и дипломных проектов.
Попробуем разобраться: как, кем и почему искажаются, трансформируются, развиваются крымские легенды? А главное: может ли этот процесс иметь в туризме осмысленный целенаправленный характер?

Читать дальше »

Вначале о самом слове «легенда», его отличии от других форм фольклора, его привязке к реальным географическим объектам и смысле эксплуатации легенд в туризме и сувенирах.
Корень «лег», вероятно, общеарийского происхождения (немецкое  legen, русское лежать, лёг, логово, положение), значит легенда это сказочная, то есть занятная, запоминающаяся, эмоциональная, с чудесами, история, которая своим сюжетом «ложится на местность».
Возвращаясь из дальних стран и купцы, и солдаты рассказывают «какое в свете чудо» в четкой привязке к дорожным ориентирам: примечательным старым деревьям, береговым утесам и скалам, горам с четким силуэтом людей или животных.

Корни этой традиции восходят еще ко временам дописьменной эллинской культуры, когда в песнях корабельных поэтов маршрутная информация сохранялась как связная и полная приключений история с действующими лицами, которые возникают по ходу движения: это скалы, бухты, мысы, проливы, горные перевалы, ручьи и пещеры. Читать дальше »

Хотя среди обывателей господствует мнение, что немцы в Крыму появились при Екатерине Великой, процесс переселения затянулся на многие годы. Идея выселить крымских татар, а на их земли пригласить немцев принадлежит академику Петру Симону Палласу, слава которого в изучении Крыма, а также Сибири сильно преувеличена. Палас толком даже и русский язык не выучил, большинство ценного для науки сделал его слуга Василий Зуев, который начал работать с ним как переводчик, повар и мастер на все руки еще с 13 лет. Ну, не важно… Важно, что некий конфликт цивилизаций между русскими и немцами существует давно, а прямо сейчас происходит очередное обострение. В Крыму немцы заселялись, как правило, на земли крымских татар.

И надо понимать, что при этом имели огромные налоговые и прочие льготы. Однако в истории Крыма мы не находим явных конфликтов между немцами, русскими и крымскими татарами. В этом обзоре:

1. Краткая история немецких поселений в Крыму
2. Список немецких колоний по регионам Крыма

Читать дальше »

На всем культурном пространстве Турецкой империи, включая и вассальные государства, действовало особое ремесленное объединение (цех) профессиональных рассказчиков — меддах. Ремесленные цеха в городских общинах Малой Азии, по мнению исследователей Турции (Бахревских, например) берут свое начало еще в Византии и Римской империи. Как и любой другой ремесленный цех меддахи имели своего небесного покровителя (святого), хотя были мусульманами, но об этом чуть позже…

Еще раз подробно о традициях, а точнее о причинах, почему их нет в Крыму, и почему они так важны и как форсировать их развитие.
В этнографии традицией считается устоявшиеся в духовной жизни населения обычаи, ритуалы, черты быта и хозяйства, костюм, фольклор, народную кухню и прочее без существенных изменений минимум 300 лет. Крым развивался в составе независимой Украины 20 лет, советский период охватил 70 лет (кстати, это значительно меньше, чем в империи гуннов), в Российской империи Крым испытал множество волн массовых миграций с 1778 по 1918 годы и при этом необходимых для закрепления традиций 300 лет у разноплеменного населения просто не было.
Оккупация крымского побережья и значительной части Горного Крыма (например, нынешних сел Морское, Солнечногорское, Соколиное, Перевальное) Османской Турцией продолжалась с 1475 по 1770-е годы, однако период расцвета Оттоманской Блистательной Порты был основан на идее мультикультуры, поликонфессиональности и широкой автономии национальных общин. Читать дальше »

1. Историческая и географическая основа крымских легенд. Легенды как ресурс туризма и экскурсий.

Уже более 50 лет сборники легенд Крыма прочно лидируют на книжном рынке, а с недавних пор и в Интернет-изданиях. При этом их влияние на мотивы крымских сувениров не ощутимо (разве что торговая марка одной из виноторговых фирм, ну и «вежливые люди» с котиком). Связь между сказочными сюжетами легенд и реальными историческими событиями обнаруживается лишь в немногих рассказах экскурсоводов.
Относительно просто видеть географическую основу легенд в романтических названиях населенных пунктов и других объектов показа, причудливых очертаниях скал и пугающей глубине пещер.

При всей популярности крымских легенд и их четкой привязке к топонимии, экскурсионным объектам, а также наполненности сюжетов этнографическими и военно-историческими деталями сложно найти примеры удачных и достоверных иллюстраций, а попытка снабдить сборники фотографиями легендарных мест приводит многих издателей к путанице. Например, к легенде «Скалы-корабли» (Керченский полуостров) в сборнике издательства «Бизнес-информ» помещено фото скал Адалары (Гурзуф), а большинство легенд в разных книгах не имеет иллюстраций совсем. Читать дальше »